Удджайн – "земля храмов" (путеводитель по городу)

Величайший древнеиндийский эпос Махабхарата рассказывает о войне богов с тремя братьями-асурами - Таракша, Камалакша и Видьюнмалин. Каждый из них жил в одном из трех летающих городов из золота, серебра и железа. Богам было трудно противостоять им, и они призвали на помощь Верховного Бога Шиву, который обладал достаточной силой, чтобы побороть демонов. Шива поднялся на колеснице в небо, натянул тетиву своего лука с горящей стрелой и застыл в ожидании, пока все три города не оказались на одной линии. И тогда он пустил свой огненный снаряд, который пронзил один город за другим, тотчас превратив их в пепел.

Восхищенный своей победой Шива назвал это место Удджайини, что буквально означает «Тот, кто побеждает с гордостью» и обосновался здесь со своей супругой прекрасной и несравненной богиней Парвати. С тех пор Удджайн, наравне с Варанаси, считается одним из мест пребывания Шивы на земле.

Удджайн – один из семи священных городов Индии. Остальные шесть – Айодхья, Матхура, Харидвар (Майя), Канчипурам (Канчи), Дваравати (Дварака) и самый священный среди них Варанаси (Каши). Удджайн  расположен в западной части штата Мадхья-Прадеш на берегу реки Шипра.

Один раз в 12 лет в апрельское полнолуние город на месяц становится свидетелем грандиозного религиозного фестиваля Кумбха-мела, название которого в переводе с хинди означает «ярмарка кувшинов». Следующие торжества в Удджайне будут проводиться в период с 22 апреля по 21 мая 2016 года.

Предыдущая Кумбха-мела проходила с 30 января по 28 апреля 2010 года в  Харидваре.

Согласно легенде в далекие времена боги и асуры (согласно индийской мифологии существа более низкого ранга - демоны, полубоги, гиганты, титаны, антибоги) обладали кувшином, содержащим амриту - нектар бессмертия, который возник в результате пахтанья «молочного» океана. Каждый из них желал, единолично, владеть священным сосудом и поэтому между ними периодически возникали противостояния. Однажды, в результате очередной борьбы, кувшин обронил четыре капли божественного напитка, которые упали в четырех местах Индии: в священных городах Удджайне (Авантика) и Хардиваре (Майя), а также в Нашике (Насике) и Аллахабаде (Праяге). С тех пор один раз в три года каждый из городов становится центром празднования самого крупного религиозного мероприятия в мире.

Кумбха-мела привлекает в первую очередь представителей разных слоев духовенства - жрецов-пандитов, отшельников-саньяси, бродячих аскетов-садху, йогов и всевозможных гуру, а также миллионы других паломников и обыкновенных любопытствующих туристов, чтобы принять участие или воочию лицезреть это грандиознейшее шоу в Индии. Самые неестественные персонажи на этом празднике очищения души являются нага-садху (аскеты) - отшельники, принявшие духовные имена и проводящие свою жизнь в строгом воздержании от жизненных благ и удовольствий, живущие вдали от людей в пещерах, лесах или храмах Индии и полностью отдавшие себя служению Шиве. Они не стесняются своего обнаженного тела, которое покрывают пеплом. При посвящении они полностью сбривают волосы, после чего никогда не позволяют «инструментам брадобрея» прикасаться к отросшим и спутанным космам-дредам, напоминающим свернутых в клубок змей - нагов (отсюда и название нага-садху). Они приходят сюда, чтобы совершить ритуальное омовение, символизирующее очищение тела и души, в священных водах соответствующей реки. В Удджайне такой рекой является Шипра, в Харидваре – Ганг, в Нашике – Годавари, а в Аллахабаде – Сангама. Среди паломников бытует мнение, что воды реки в определенный момент, вычисляемый по звездам, превращаются в нектар бессмертия.

В VIII веке величайший индийский мыслитель, святой, поэт, философ и мудрец Ади Шанкарачарья предложил в период проведения Кумбха-мела решать важные насущные вопросы, накопившиеся за три года. Его дело «живет» и сегодня.

История Удджайна уходит глубоко в века. Проведенные недалеко к северу от него археологические раскопки подтвердили присутствие следов цивилизации еще в VIII веке до нашей эры. Этот город был столицей древнеиндийского царства Аванти во времена правления императора Биндусара из династии Мауреьев. Но наибольшего расцвета Удджайн как политический и религиозный центр достиг при правлении сына Биндусара Ашоки Великого. Он не только расширил границы империи, но и сделал город важным центром буддизма.

В IV-V веках нашей эры город принадлежал великому завоевателю Чандрагунта II, который прославился как покровитель искусства, а в V веке здесь правил прославленный царь Викрамадитья.

В 1235 году Удджайн захватил делийский султан Ильтутмыш, который положил начало мусульманского периода правления в истории города. Он продолжался вплоть до 1750 года, когда Удджайн стал столицей государства маратхов во главе с династией Синдхиев и оставался ею в течение 60 лет, пока она не была перенесена в Гвалиор. Именно с этого момента город постепенно стал терять политическое значение и превратился в провинциальный религиозный центр.

Что посмотреть.

Удджайн, как и большинство городов Индии, представляет огромный интерес для ценителей древнего искусства. В отличие от вишнаитско-шиваитского Канчипурама, все достопримечательности Удджайна полностью посвящены богу Шиве.

Логическим началом экскурсии по городу будет посещение главной его святыни - храма Махакалешвар Мандир, который расположен в южной части города недалеко от реки Шипры. Его легко узнать благодаря возвышающейся над комплексом башне шафранового (оранжевого) цвета.

В 1235 году султан Ильтутмыш разрушил храм, а в XIX веке тогдашний правитель Гвалиора подарил ему второе рождение. Святилище представляет собой пятиярусное здание, нижний этаж которого расположен под землей.

В самом центре святилища (гарбхагриха (в переводе с санскрита  «держатель зародыша») - самое святое место в  индуистских храмах), которое находится на подземном первом этаже, на серебряном пьедестале установлен мурти - один из 12 нерукотворных «самородных» лингамов (детородный орган, фаллос) Шивы - Джьотирлингам («лингам света»). Согласно легенде, чтобы спасти Вселенную Шива принял яд, который образовался в результате пахтаний (сбалтывания) океана богами и асурами. В благодарность за это бог-создатель Брахма и установил лингам. Во время празднования Кумбха-мела тысячи паломников спускаются под землю по узкому тоннелю, медленно ступая друг за другом, чтобы совершить пуджу (поклонение) лингаму. Церемония пуджы, проходящей внутри святилища транслируется по нескольким плазменным мониторам, установленным в большом зале.

Из святилища через узкий тоннель можно попасть во внутренний дворик храмового комплекса. Там расположены с десяток небольших храмов посвященных богини Парвати и ее сыновьям – Ганешу и Карттикея (Сканда).

Ежедневно в 8.30 утра и в 14.30 после полудня от автостоянки, которая находится рядом с храмом, организовываются автобусные экскурсии по главным паломническим достопримечательностям Удджайна и его окрестностям. Стоимость четырехчасовой экскурсии составляет 37 рупий с человека.

Недалеко от храма Махакалешвар Мандир находится другой  прекрасный храм Харсиддхи Мандир. В священном тексте «Шива Пурана» говорится о том, что храм расположен именно в том месте, где упал локоть богини Парвати, когда Шива уносил ее горящее тело с погребального костра. Храм был возведен в первом тысячелетии императором Чандрагуптой, а его главная площадь, которую украшают статуи Лакшми (богиня изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья), Аннапурны (богиня плодородия, один из образов Парвати, именно ей и посвящен храм) и Сарасвати (богиня мудрости и знания), была построена при маратхах.

У входа в храм возвышаются две черные башни с лампами. В сентябре-октябре на территории храма проводится индуистский религиозный фестиваль Наваратри. В ходе этого празднества, который длится десять дней и девять ночей, индуисты молятся девяти статуям Шакти/Деви — женской форме Бога. Время проведения праздника каждый год вычисляют по индуистскому лунному календарю. Апогей фестиваля происходит на Виджая-дашами - десятый день торжества.

 Лампы наполняют маслом и зажигают, что придает им неповторимый величественный вид, особенно после захода солнца.

В шести километрах на северо-запад от Удджайна расположен, посвящённый Шиве, храм Мангалнатх Мандир. Здесь растет Кальпаврикша (местные жители произносят «брокша») - священное баньяновое дерево, по легенде, посаженное богиней Парвати. Однажды, во времена правления моголов, дерево было срублено. Но благодаря молодым побегам через некоторое время дерево обрело былой вид. Каждый день к священному баньяну устремляются пилигримы и оставляют на его ветвях символические нити, загадывая свои заветные желания, которые по существующему поверью, обязательно сбываются.

Это дерево упоминается и в цикле историй "Индийский покойник" о царе Викраме и Бетале.

В самом центре Удджайна расположено самое большое на реке Шипра каменное ступенчатое сооружение, служащее для ритуального омовения индуистов Рам гхат. Считается, что если с первыми лучами солнца совершить омовение в водах священной реки, то наступает очищение души и  обретается мокша (освобождение от рождения, страданий, смерти и ограничений в материальных благах). Рам гхат чем-то напоминает гхаты в Варананси, но более притягателен. Местами, если закрыть глаза на современные новшества типа столбов с линиями электропередач, то мысленно переносишься в XIX и даже XVII века – практически ничего не изменилось.

В обычное непраздничное время жизнь на Рам гхате течет своим чередом. Здесь можно увидеть поминальный обряд «очищения» грязной кармы предков пиндадаан, который указывает им путь в посмертных странствиях. Главным магическим атрибутом являются пинды – рисовые шарики, которыми манипулирует сам заказчик церемонии. Пиндами условно угощают духов на разных этапах загробных страданий. Максимальный результат от этой церемонии достигается в священных местах, такие как Варанаси, Аллахабад, Харидвар и многих других.

В центре города на рыночной площади расположен храм Гопал Мандир. Он был построен в XIX веке маратхами и сочетает в себе могольский (купола), мавританский (арки) и индуистский (главная башня святилища) стили и служит наглядным примером маратхской архитектуры. Вход во внутреннее святилище украшают двери облицованные серебром, которые были возвращены из Лахора, после похищения мусульманскими грабителями. Считается, что первоначально они предназначались для храма Сомнатха расположенного в штате Гуджарат. Внутреннее убранство храма выполнено из мрамора и украшено серебром и перламутром.

Юго-восточнее храма Махакалешвар Мандир находится одна из пяти астрономических обсерваторий Ведх Шала. Остальные находятся в Дели, Джайпуре, Варанаси и Матхуре. Все они были построены джайпурским махараджей Савай Джай Сингхом II в XVIII веке. Место для основания обсерватории было выбрано не случайно – ведь именно через Удджайн древнеиндийские учёные проводили нулевой меридиан. Здесь же находится один из пяти Джантар-мантар – стационарных астрономических приборов, который состоит из большого треугольника с параллельной оси Земли гипотенузой. В отличие от других достопримечательностей Удджайна, Ведх Шала может похвастаться редкими посетителями и тишиной, которая нарушается на короткое время с прибытием очередного экскурсионного автобуса с шумными туристами. Вход на территории обсерватории чисто символический – всего 5 рупий. С тыльной ее стороны открывается живописный вид на реку Шипра.

В пятнадцати минутах ходьбы от Ведх Шала находится уникальный храм Шани Мандир (Храм Сатурна). Внутри него установлена одна из Наваграх (девяти небесных тел) - огромная статуя Шани (планеты Сатурн) верхом на вороне.

Викрам Кирти Мандир – крупный научный центр исследования индуизма, который включает в себя археологический музей и картинную галерею. Коллекция музея располагает археологическими экспонатами, среди которых приблизительно 18000 манускриптов изображенных на пальмовых листьях, часть рукописи священных писаний индуизма Бхагавата-пурана с картинками инкрустированными золотом и серебром, а также богатое собрание миниатюр Раджпутской и Могольской эпох.

Ашрам Сандипани Муни – место, где в соответствии Бхагавата-пурана, обретали духовные знания юные Кришна и его старший брат Баларама. В непосредственной близости с ашрамом располагается озеро, в котором Кришна, по легенде, собрал воды всех священных рек, чтобы его духовный учитель не совершал паломничества.

Незабываемые впечатления от пребывания в Удджайне оставит комплекс пещер Бхаратхари, который находится в семи километрах от города. Древняя легенда связывает пещеры со старшим братом царя Викрамадитья, прославленным Бхаратхари. Он отрекся от трона и стал отшельником. Пещерам Бхаратхари более тысячи лет. Они имеют искусственное происхождение и образованы на месте двухэтажного подземного монастыря. Местный обычай связывает с этим местом имена двух именитых отцов-основоположников йоги - Горакхнатха и Матсьендранатха. Бытует легенда, рассказывающая  о подземных ходах, которые связывают эти пещеры с великими селениями в Гималаях Кедарнатхом, Бадринатхом, Ганготри и Ямунотри. Предполагается, что эти тоннели, были перегорожены англичанами во время Британского владычества. Вокруг Бхаратхари располагается комплекс из нескольких храмов и натхский (шиваистский) монастырь, в которые также можно заглянуть на экскурсию.

Среди других объектов, достойных внимания непосредственно в самом Удджайне, можно выделить храм Викрамадитьи (в самом центре Уджжайна), Сантоши Мата Мандир – индуистский храм, который находится сразу за храмом Харсиддхи Мандир. Рядом с ним находится Шри Бара Ганеш Мандир – еще один храм, главной достопримечательностью которого является статуя Ганеша, а также множество других уникальных скульптур. В десяти минутах пешком от Рам гхата расположен Бхукхи Мата мандир - «Храм Голодной Матери», где можно увидеть оригинальные мурти (статуи). Чтобы попасть туда необходимо  пройти до самого конца Рам гхата, а затем перейти по мосту на противоположный берег Кшипры.

Сразу за мостом и находится храм. Чар Дхам мандир - посвящен четырем священным истокам, расположенных в Гималаях: Кедарнатху, Бадринатху, Ганготри и Ямунотри. Поклонникам йоги интересно будет посетить Сиддхашрам – ашрам (индуистская религиозная обитель), в которой можно поупражняться Кундалини-йога - система упражнений, которая заставляет энергию кундалини (в переводе с санскрита означает «свернутый в форме змеи») подниматься из основания позвоночника и сливаться с Шивой. Любопытно посетить и святилище Хануман мандир с забавным пуджари (индуистский священнослужитель в храме) и большой фотоинсталляцией из разнообразных мурти Ханумана - обезьяноподобного божества, который является одним из главных героев древнеиндийского эпоса на санскрите «Рамаяны».

В окрестностях Удджайна можно посетить храм Чинтаман Ганеш мандир, знаменитый храм богини Кали - Гадх Калика, храм Кал Бхайрав, в котором от рассвета и до заката проводится алкогольная пуджа с «пьющей» мурти, прельщая в храм толпы верующих. В храме Мангалнатх поклоняются Мангалу (Марсу) и Чандре (Луне). В Сандипани ашрам Кришна перенимал знания у Махарши Сандипани. Kaliyadeh Palace – дворец Синдхиев, в котором тоже можно увидеть и узнать много интересного.

Самое лучшее время для посещения Удджайна период с середины декабря по середину февраля. Уже в начале третьей декады февраля начинает показывать свой характер «солнце» и наступают жаркие дни.

Удджайн, наверно, самый неангловорящий город в Индии. Даже попрошайки и хелперы будут обращаться к вам на языке Кабира. Но, не все так страшно как кажется на первый взгляд. Разрешить эту проблему может либо знание хинди или, что проще, язык мимики, жестов и, конечно же, шелест купюр.

Где остановиться.

В Удджайне большая часть отелей находится в радиусе трех километров от железнодорожного вокзала. Но, несмотря на это преимущество, он не может похвастаться широким выбором высококлассных гостиниц. Среди отелей такого уровня следует выделить «Surana Palace», «Shipra Hotel», «Shanti Palace Hotel», «Yatrika Niwas» и «Heritage Fort Amla». Основные их преимущества - наличие электрического генератора (в Удджайне он актуален, но об этом ниже), бойлеров и просторные номера с окнами, бесплатная автостоянка и многое другое. Стоимость проживания в отелях первой «пятерки» колеблется в пределах от 500 до 2800 рупий. Единственным недостатком может быть  перебои в работе сети Интернет. Но, если вас не смущают спартанские условия или вы хотите «убежать» от цивилизации, то можно найти вполне приличный одно- или двухместный номер в менее комфортабельном отеле – «Atlas Hotel», «Ashray Hotel», «Ajay Hotel», «Ramkrishna Hotel», «Kabir Hotel», «Anand Palace Hotel», «Shrimmaya Hotel» и другие. Но будьте готовы к перебоям электричества (в Удджайне они не редкость, особенно с 9 утра до 12 дня и с 16 до 18 часов), отсутствию горячей воды (не волнуйтесь, вам предложат купить ведро горячей воды за 10 рупий), к небольшим комнатам без окон (вот тут вам пригодятся момбатти (свечи) в случае отключения электричества). А также к таким мелочам, как одно полотенце в двухместном номере, грязная ванная и неисправная сантехника. Соответственно и стоимость этого удовольствия от 300 до 1100 рупий. Как и везде стоит торговаться.

Где перекусить.

Любителей вкусно поесть Удджайн разочарует. Здесь почти нет  нормальных ресторанов привычных для «бледнолицых», тем более мясные блюда в меню очень большая редкость. Есть пара-тройка заведений в основном при отелях с приемлемым выбором кушаний. Например в отеле «Raмa Krishna» можно попробовать вегетарианскую кухню вполне приемлемого качества. Также можно отметить рестораны «Chanakya» и «New Raj Kutar», где предлагаются недорогие и вкусные блюда.

Напротив железнодорожного вокзала имеется ряд довольно скверных закусочных, один вид которых вызывает отвращение. Если не хотите рисковать своим здоровьем – питайтесь в выше перечисленных местах.

Несмотря на то, что Удджайн вегетарианский город, там имеется местное заведение, где торгуют маринованной бараниной и курятиной в солидном слое панировки.  Опять же на любителя.

В городе на любом углу имеются палатки, где предлагают купить различные экзотические фрукты и разнообразные сладости. Обязательно отведайте гуаву (пик ее зрелости приходится на январь) и сладости из кунжута.

Как добраться.

Ближайший аэропорт (Международный аэропорт имени Сардара Валлаббхай Патела) находится в 55 километрах от Удджайна в городе Индауре (Индоре) - втором по величине населенном пункте штата Мадхья-Прадеш. Он соединен воздушным сообщением с другими крупными центрами Дели, Бхопалом и Мумбаи.

Западная железная дорога соединяет Удджайн с Дели (через Матхур), Мумбаи (с пересадкой в Нагде), Бангалором, Ахмедабадом, Аллахабадом, Колкатой, Ченнаи и Кочином.

Регулярное автобусное сообщение связывает Удджайн с Индауром, Бхопалом, Ратламом, Гвалиором, Манду, Дхаром и Омкарешваром.

Сегодня, почти полумиллионный Удджайн, является крупным железнодорожным узлом, центром торговли сельскохозяйственной продукцией, обработки хлопчатника и производства растительных масел. На высоком уровне развиты металлообрабатывающая, трикотажная, текстильная, кондитерская, бумажная промышленности.